自然主義戰(zhàn)爭論，是一種以自然現(xiàn)象或自然規(guī)律解釋戰(zhàn)爭的根源、原因、本質(zhì)的理論。這種理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭是社會生活中的一種自然現(xiàn)象，因而認(rèn)為戰(zhàn)爭是永恒的。古希臘柏效圖試圖從自然環(huán)境尋找戰(zhàn)爭的原因。英國哲學(xué)家霍布斯說，當(dāng)人們處于自然狀態(tài)時(shí)，都是極端自私和相互仇視的，人對人像豺狼一樣，一部分人與另一部分人的私欲發(fā)生沖突，由此產(chǎn)生一些人反對另一些人的戰(zhàn)爭。有的還認(rèn)為，人類在自然狀態(tài)本來是和平的，但是由于人性利己，這種和平狀態(tài)隨時(shí)都有可能轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭狀態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)后，一些自然主義戰(zhàn)爭論者又企圖利用生物學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人口學(xué)等自然科學(xué)的最新成果解釋戰(zhàn)爭現(xiàn)象。20世紀(jì) 70年代美國生物學(xué)家威爾遜用基因決定論的生物學(xué)理論，認(rèn)為不同國家、不同民族因基因不同而相互斗爭，斗爭激烈則發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是基因競爭的必然結(jié)果，是人類的本性，是不可避免的。自然主義戰(zhàn)爭論只重視自然原因，忽視甚至否認(rèn)戰(zhàn)爭是人類社會的一種歷史現(xiàn)象，否認(rèn)戰(zhàn)爭根源于私有制和階級斗爭，因而，不能對戰(zhàn)爭的原因和本質(zhì)作出正確的解釋，是非科學(xué)的。