他雙目失明，四處漂泊，像中國(guó)的賣唱藝人似的，背著希臘古代的樂(lè)器——七弦豎琴，把自己的詩(shī)吟唱給大家聽(tīng)。他的詩(shī)在七弦豎琴的伴奏下，美妙動(dòng)聽(tīng)，情節(jié)精彩，吸引了一批又一批的觀眾。他的詩(shī)有關(guān)希臘的歷史事跡、神話和傳說(shuō)。他自己沒(méi)有用筆寫(xiě)下那些錦繡珠璣般的詩(shī)句。他死了，但他的偉大的詩(shī)篇卻一代又一代地流傳下來(lái)。他活著時(shí)，窮困潦倒，乞討為生，他死時(shí)，卻有九座城市爭(zhēng)著說(shuō)他誕生在他們城里。正如詩(shī)中說(shuō)的：“九城爭(zhēng)奪盲荷馬，生前乞討長(zhǎng)飄零。”

　　他就是希臘史詩(shī)的作者荷馬，他的偉大詩(shī)篇就是史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德修斯》。這兩部史詩(shī)既是古希臘藝術(shù)史上的一顆明珠，也是全人類共同的藝術(shù)瑰寶。《伊利亞特》大約寫(xiě)于公元前９世紀(jì)，但是史詩(shī)的故事則發(fā)生在公元前１２世紀(jì)（相當(dāng)于我國(guó)的商朝）。當(dāng)時(shí)希臘聯(lián)軍和特洛伊發(fā)動(dòng)了持續(xù)１０年的戰(zhàn)爭(zhēng)，《伊利亞特》主要敘述戰(zhàn)爭(zhēng)中傳奇式的情節(jié)，著重描繪了希臘英雄阿喀琉斯的偉大形象。希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城，特洛伊人嚴(yán)陣以待，雙方打了數(shù)個(gè)回合。希臘人雖然連連取勝，但卻不能攻克城池，戰(zhàn)爭(zhēng)終于變成持久戰(zhàn)了，不覺(jué)９年過(guò)去，第１０年終于發(fā)生戲劇性的變化。

　　希臘聯(lián)軍的主將阿喀琉斯英勇善戰(zhàn)，屢創(chuàng)奇功，令特洛伊人聞風(fēng)喪膽。一次，希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)，奪走了阿喀琉斯心愛(ài)的女奴，阿喀琉斯非常氣憤，從此拒絕出戰(zhàn)，他吟詩(shī)飲酒，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不聞不問(wèn)，特洛伊人乘機(jī)反攻，大舉獲勝，希臘人面臨全軍慘敗的危險(xiǎn)。阿喀琉斯拒絕和阿伽門(mén)農(nóng)講和，但看到驚天動(dòng)地的血戰(zhàn)，他心里暗暗為希臘人的命運(yùn)著急。他讓自己的好朋友帕特洛克拉穿上自己的盔甲，讓他去應(yīng)戰(zhàn)。特洛伊人誤以為是阿喀琉斯又回來(lái)參戰(zhàn)了，紛紛向后退去，帕特洛克拉殺了特洛伊聯(lián)軍的主將，大獲全勝。

　　特洛伊的王子赫克托爾是個(gè)智勇雙全的英雄，他發(fā)現(xiàn)帕特洛克拉并非阿喀琉斯本人，沖上前去將一柄標(biāo)槍投向他的后背，并將阿喀琉斯的盔甲剝下穿上，向希臘人殺來(lái)。形勢(shì)萬(wàn)分危急。阿喀琉斯悲痛萬(wàn)分，他身先士卒，重上戰(zhàn)場(chǎng)。他親手殺死了赫克托爾，為好朋友復(fù)仇，并把赫克托爾的尸體綁在戰(zhàn)車后面，拖在地上，繞特洛伊城三周。深夜，月光如水，赫克托爾的老父突然來(lái)到阿喀琉斯的宮帳。他親吻阿喀琉斯的雙手，老淚縱橫地說(shuō)：“天神般的阿喀琉斯，想想您的父親，可憐一下我吧。沒(méi)有什么比看到自己的兒子死在自己之前更心痛的了。”阿喀琉斯心中郁積的怒火被沖洗得干干凈凈，他讓女奴洗凈赫克托爾的尸首，涂上橄欖油，裹上衣服，親手將赫克托爾放在馬上，交給他的父親。雙方停戰(zhàn)１２天，分別為赫克托爾和帕特洛克拉舉行了葬禮。幾天后，特洛伊和希臘聯(lián)軍又恢復(fù)了戰(zhàn)斗。阿喀琉斯雖英勇，但也有打肫的時(shí)候。

　　一次，特洛伊的花花分子帕里斯，借助神的力量，用暗箭將阿喀琉斯射死了。阿喀琉斯小時(shí)候，他的母親提著他的腳跟，把他放在魔水中沐浴，他因而可以刀槍不入，但他母親握住的腳跟沒(méi)有被魔水沐浴到，因而他的腳最容易受傷。帕里斯的箭就射在他的腳跟上。現(xiàn)在，“阿喀琉斯的腳跟”在歐洲就是“致命傷”的意思。戰(zhàn)到后來(lái)，多謀善斷的希臘將領(lǐng)奧德修斯想了一條妙計(jì)。他讓木工制作一匹大木馬，內(nèi)藏精兵強(qiáng)將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬(wàn)分，將木馬當(dāng)做戰(zhàn)利品拖到城內(nèi)。深夜，木馬上的希臘人不失時(shí)機(jī)地爬了出來(lái)，將城門(mén)打開(kāi)，埋伏在城外的希臘人闖進(jìn)城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼。《奧德修斯》著重描寫(xiě)想出“木馬計(jì)”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國(guó)途中的傳說(shuō)。希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國(guó)了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊(duì)被海風(fēng)掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時(shí)，和狂風(fēng)巨浪斗爭(zhēng)，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛(ài)情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國(guó)家流傳他已經(jīng)死去。

　　當(dāng)?shù)氐馁F族惡少都來(lái)糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財(cái)產(chǎn)。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。奧德修斯后來(lái)漂泊到斯赫里島，當(dāng)?shù)貒?guó)王熱情地接待了他，得知他不幸的遭遇后，又派人送他回國(guó)。回國(guó)后奧德修斯扮成一個(gè)老年的乞丐，見(jiàn)到了他的兒子。他們倆齊心協(xié)力，終于除掉了所有在他家中胡作非為的貴族惡少。他不僅和忠于他的妻子團(tuán)圓，而且重新做了國(guó)王。現(xiàn)在，人們都認(rèn)為，“荷馬史詩(shī)”不但是一部偉大的文學(xué)作品，而且是一部很有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。史詩(shī)反映的公元前１２世紀(jì)到公元前８世紀(jì)的希臘歷史也因荷馬史詩(shī)被稱為“荷馬時(shí)代”。荷馬是歷史上爭(zhēng)議最大的一位詩(shī)人。經(jīng)過(guò)考古學(xué)家和學(xué)者們的研究，我們現(xiàn)在知道荷馬是一位生活在公元前８５０年左右的詩(shī)人，“歷史之父”希羅德曾為他寫(xiě)了第一個(gè)簡(jiǎn)要傳記。傳記中說(shuō)他是愛(ài)奧尼亞人（古希臘的一個(gè)民族），曾辦過(guò)一所修辭學(xué)校，后游歷過(guò)地中海的所有地區(qū)，最后死在愛(ài)斯奧島上。愛(ài)斯奧島現(xiàn)在叫尼奧島，是愛(ài)琴海沿岸的一個(gè)希臘小島，荷馬的墳?zāi)咕驮谀抢铩?/p>