關(guān)于瀕死體驗(yàn)，多數(shù)人都沒有概念，因?yàn)閺乃劳龅倪吘壸哌^來的人畢竟是少數(shù)。但這涉及到究竟有沒有靈魂的問題，因而備受人們的關(guān)注。從生到死，生理、心理都會(huì)有一些變化，也可能出現(xiàn)一些特別現(xiàn)象，產(chǎn)生一些奇異的傳說。對(duì)于這些現(xiàn)象和傳說都有怎樣的解釋呢？

　　人生苦短，難免一死。但是人對(duì)永生的渴望從未停止，總是熱衷于探求靈魂存在，持此信念的人認(rèn)為，瀕死體驗(yàn)（NDE：Near Death Experience）就是靈魂存在的有力證據(jù)。我們總會(huì)聽到周圍的親朋好友述說自己或是他人瀕死體驗(yàn)的經(jīng)歷，聽起來那么令人激動(dòng)，印象深刻。據(jù)美國著名的統(tǒng)計(jì)公司蓋洛普公司的調(diào)查，僅在美國就至少有1300萬至今健在的成年人有過瀕死體驗(yàn)，如果算上兒童，這個(gè)數(shù)字將更加可觀。美國康涅狄格大學(xué)肯尼斯·瑞恩（Kenneth Ring）博士等人的研究更表明，大約35%的人在臨近死亡時(shí)有瀕死體驗(yàn)。瀕死體驗(yàn)到底是什么？它是怎么產(chǎn)生的呢？關(guān)于瀕死體驗(yàn)歷來就因涉及到“靈魂是否存在”而存在兩派對(duì)立的觀點(diǎn)。先讓我們看看對(duì)立雙方的觀點(diǎn)，再看看雙方存在爭議的具體案例，然后再客觀分析，做出判斷。

　　神秘化研究者的解說

　　1978年，在一些學(xué)者的倡議下，國際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)正式成立，它有把瀕死體驗(yàn)神秘化的傾向。

　　1972～1974年，雷蒙·穆迪博士收集了150例瀕死體驗(yàn)的實(shí)例，從中歸納出瀕死體驗(yàn)的最一般的要素：飄離身體，通過黑暗隧道，朝一束光升去，與親朋相會(huì)，一生的全景回顧，不情愿返回身體，對(duì)時(shí)空的非凡洞察力，被救治后的失望感。1975年，他的《生命之后的生命》（Life After Life）出版，使得瀕死體驗(yàn)研究進(jìn)入新階段。

　　“瀕死體驗(yàn)”是由一位在20世紀(jì)七八十年代非常著名的瀕死體驗(yàn)研究者肯尼斯·瑞恩定義的。他描述的核心瀕死體驗(yàn)有下列幾個(gè)部分：無比幸福的感受，脫離肉體，進(jìn)入一條隧道或一片黑暗，看到一片亮光，進(jìn)入光亮的世界。

　　瀕死體驗(yàn)中的靈魂出竅（OBEs，Out of the Body Experiences）更是被用來證明靈魂的存在，進(jìn)而證明上帝的存在。

　　非神秘化研究者的解釋

　　“大約60%被帶進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)病房的病人在一段時(shí)間內(nèi)都處于‘瀕死’狀態(tài)”，俄羅斯醫(yī)學(xué)科學(xué)院再生研究院成員奧列格·瓦西里耶夫說，“他們?cè)诠黹T關(guān)前走過一遭，再次回到陽間之后回憶說，自己好像被快速的升降梯帶到了一個(gè)光芒四射的地方，也許那里就是‘天堂’吧，可以看到死去親人的面孔，甚至有人說曾受到了上帝的歡迎。然而，最近的研究顯示，從生理學(xué)過程來看，所有這些幻覺都是發(fā)生在患者受損的腦部。”

　　首先，這種狀態(tài)是由缺氧造成的，缺氧會(huì)對(duì)腦部產(chǎn)生影響，使視網(wǎng)膜供血系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生改變，并引起幻覺。視網(wǎng)膜的視覺中心是黃斑，它有最大量的血液供應(yīng)系統(tǒng)，根據(jù)平方反比定律，視網(wǎng)膜的血流量會(huì)隨著與黃斑的距離加大而快速減少。盡管視網(wǎng)膜各部分的耗氧量大致相同，但缺氧將會(huì)導(dǎo)致在整體視覺失去之前，外層先喪失視敏度（視覺分辨能力）。的確，缺氧實(shí)驗(yàn)志愿者們的體驗(yàn)證實(shí)了這一點(diǎn)。這就是為什么隧道體驗(yàn)僅僅發(fā)生在那些因缺氧而產(chǎn)生瀕死體驗(yàn)的人的身上。其次，人在將死以前，因?yàn)槟X部大量分泌腦內(nèi)啡（一種腦下垂體分泌的類嗎啡生物化學(xué)合成物激素），而帶來一種像大多數(shù)患者描述的“神秘平靜感”，腦內(nèi)啡在身體受到傷害或有壓迫感時(shí)便會(huì)自然產(chǎn)生。最后，一種罕見的眼科現(xiàn)象能解釋這種“時(shí)光效應(yīng)”。瓦西里耶夫醫(yī)生說：“瀕死之人只能看到由視覺系統(tǒng)產(chǎn)生的圖像，看不到視網(wǎng)膜上成的像。這種現(xiàn)象也與壓力有關(guān)。”

　　處于分娩期的女性和噩夢(mèng)中的人也可能處于“瀕死”狀態(tài)。美國肯塔基大學(xué)心理學(xué)者羅伯特·貝克得出以下結(jié)論：“當(dāng)受到不尋常的精神和身體壓力時(shí)，人的大腦就會(huì)做出反應(yīng)，分泌出一種影響神經(jīng)系統(tǒng)的化學(xué)物質(zhì)，這種化學(xué)物質(zhì)能產(chǎn)生自衛(wèi)性的幻覺來抵御外界的壓力，這些幻覺往往能和我們的宗教信仰、民間傳說、希望與恐懼很好地吻合。”

　　通過向正常人注射50～100毫升的麻醉劑（氯胺酮），能引起這種“瀕死”狀態(tài)。這可能是支持瀕死心理學(xué)理論的最有力的證據(jù)了。“從鬼門關(guān)回來的人都拿不出死后還有另一世界的有力證據(jù)”，瓦西里耶夫醫(yī)生總結(jié)道，“氯胺酮理論，可很好地解釋那些為瀕死者津津樂道的靈魂出殼的經(jīng)驗(yàn)。”

　　例如，一名婦人死于心力衰竭，死前她說看到了“可愛的亮光”，實(shí)際上，致命的心力衰竭導(dǎo)致了缺氧，嚴(yán)重的缺氧使瞳孔散大。此外，交感神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)在心力衰竭致命時(shí)達(dá)到最大，這也使瞳孔散大。因?yàn)橥�孔的散大，更多的光線穿過她的瞳孔，使她看到了光亮。

　　有“隧道體驗(yàn)”的人感到他們?cè)谝苿?dòng)，在飛翔，或被光亮吸引著穿過隧道，融入光亮中，盡管缺氧能很好地解釋這種感受，但批評(píng)者卻認(rèn)為，缺氧不是產(chǎn)生隧道和光體驗(yàn)的原因。

　　人的大腦是膠狀物的組織，重約1.5千克，它被保護(hù)在堅(jiān)硬的頭顱里。意識(shí)是大腦的機(jī)能，所有的感覺變?yōu)樯窠?jīng)信號(hào)，沿著感覺神經(jīng)傳入大腦。意識(shí)只能通過感覺神經(jīng)信號(hào)把感覺數(shù)據(jù)傳遞進(jìn)大腦，來判斷并理解身體內(nèi)部和周圍世界發(fā)生了什么。因此，如果這些感覺神經(jīng)傳遞進(jìn)大腦的信號(hào)表明身體在移動(dòng)、跌落或飛翔，意識(shí)就會(huì)有這些感覺。而且，如果大腦機(jī)能失常，輸入大腦的正常神經(jīng)信號(hào)就有可能被錯(cuò)誤地理解，機(jī)能失常的大腦會(huì)錯(cuò)誤理解正常神經(jīng)信號(hào)中關(guān)于移動(dòng)、跌落或飛翔的感受。缺氧是導(dǎo)致大腦機(jī)能失常的一個(gè)常見原因，它也是導(dǎo)致90%的將死之人最終失去意識(shí)的原因。同時(shí)缺氧也會(huì)導(dǎo)致肌梭機(jī)能失常。肌梭是分布在骨骼肌內(nèi)的梭形小體，長約1～7毫米，為大腦提供大量關(guān)于身體位置和運(yùn)動(dòng)信息。肌梭是夾在每塊肌肉纖維叢里的特殊肌肉結(jié)構(gòu)，每個(gè)肌梭平均含有1000個(gè)基本的肌纖維，它感受并傳遞給大腦關(guān)于重量、運(yùn)動(dòng)、跌落、漂浮和飛翔的感覺，肌梭甚至也會(huì)產(chǎn)生與周圍肌纖維相類似的拉緊和放松的感覺。嚴(yán)重的缺氧也導(dǎo)致抽搐癥狀。

　　在氧饑餓導(dǎo)致的瀕死體驗(yàn)中，大腦機(jī)能失常、異常的肌梭活動(dòng)、缺氧造成抽搐時(shí)身體的任意抽動(dòng)，以及為了治療幫助缺氧的病人而造成的人為的身體移動(dòng)，都會(huì)產(chǎn)生身體在移動(dòng)的感覺。當(dāng)把這些與視覺完全喪失、瞳孔擴(kuò)散的影響聯(lián)系起來時(shí)，身體隨著光穿過黑暗或隧道的體驗(yàn)就產(chǎn)生了。一些人也表示他們感覺自己被光牽引，這很可能是供氧增加，眼睛外圍視覺逐漸恢復(fù)之后，中間視覺才剛剛復(fù)原的一個(gè)結(jié)果。有這種體驗(yàn)的人必然會(huì)首先看到在隧道的盡頭有一個(gè)小小的亮點(diǎn)，它慢慢變大，然后進(jìn)入整個(gè)視野，這就會(huì)給人們一種向隧道盡頭的光移動(dòng)，并最終進(jìn)入那片光芒的幻覺。這時(shí)候視網(wǎng)膜的功能已經(jīng)恢復(fù)。

　　這樣，由缺氧導(dǎo)致的瀕死體驗(yàn)中事件發(fā)生的順序就可以理解了，黑暗、隧道和光的體驗(yàn)是令人驚嘆的，因而又像是超自然的感覺。不過，非常明顯，它們是可以用身體缺氧時(shí)的反應(yīng)來解釋的。隧道和光的體驗(yàn)只能用缺氧來說明，除此之外沒有別的解釋。與之相關(guān)的一些體驗(yàn)如黑暗、離體體驗(yàn)，也是由于許多大量不同原因造成身體機(jī)能發(fā)生其他的一些變化而產(chǎn)生的。對(duì)產(chǎn)生隧道和光的體驗(yàn)的這種解釋還不能作為這些體驗(yàn)的惟一解釋機(jī)制。畢竟，這個(gè)解釋不能排除一些超自然或非物質(zhì)的原因。但這應(yīng)該是最佳選擇，因?yàn)樗�不僅能從生理性解釋這些體驗(yàn)的所有方面，還可能預(yù)測(cè)這些體驗(yàn)會(huì)在什么時(shí)候發(fā)生。

　　對(duì)有爭議案例的不同解釋

　　支持瀕死體驗(yàn)的瑪戈特·格雷在1986年的文章《從死亡回來》中，描述了一位在分娩時(shí)差點(diǎn)死去的婦女的體驗(yàn)。這位夫人描述道：“我感到自己在一條長而暗的隧道里快速移動(dòng)，自己好像漂浮起來了，我看到許多來來往往的面孔，他們親切地看著我，但卻不同我打招呼，我也不認(rèn)識(shí)他們。當(dāng)我接近隧道盡頭的時(shí)候，我好像被一片令人愉快的、溫暖、熾熱的亮光所包圍。”

　　反對(duì)方對(duì)這位婦人所描述的解釋是，她失去了意識(shí)和記憶。她的復(fù)原也使她的意識(shí)和記憶得到了恢復(fù)，但是視網(wǎng)膜的氧氣供應(yīng)仍不足以使她的視覺和基本神經(jīng)功能得到立即恢復(fù)。所有的這些就產(chǎn)生了在黑暗隧道中移動(dòng)的感覺，此外，她身體恢復(fù)了氧氣供應(yīng)，也使中間視覺得到了復(fù)原，在擴(kuò)散的瞳孔作用下，使她產(chǎn)生了向隧道盡頭光亮移動(dòng)的感覺。她的身體逐漸復(fù)原，視網(wǎng)膜的功能也完全恢復(fù)了，但不是基本的視覺和大腦功能都能立即完全康復(fù)，所以她覺得自己通過隧道而進(jìn)入了光芒之中。產(chǎn)房里一直很暖和，生下孩子后沒有受凍，這就是她所感受到的溫暖。

　　瀕死體驗(yàn)似乎只是涉及到個(gè)人經(jīng)歷的故事，為何引起正反雙方的爭議呢？這是因?yàn)樗�可被用來作為證明靈魂存在的證據(jù)，比如從瀕死體驗(yàn)引發(fā)的靈魂出竅、靈魂稱重等，可以推論出上帝的存在，這就引發(fā)了老生常談的科學(xué)與宗教關(guān)系的爭議。面對(duì)激烈的爭論，我們?nèi)绾巫龀雠袛啵磕蔷褪牵�本著�?shí)事求是的原則，判斷其說法或描述是否可以有條件地重復(fù)，可以進(jìn)行科學(xué)檢驗(yàn)。