當(dāng)場(chǎng)宰殺活牛剝皮　整個(gè)棺木用新鮮牛皮包裹　密閉的棺木內(nèi)甚至沒(méi)有一顆沙粒能夠進(jìn)入———

　　距今約3800年，被稱為“上千口棺材的墳?zāi)?rdquo;的新疆羅布泊小河墓地遺址，從2000年底初露“真容”那天開(kāi)始，考古專家數(shù)度進(jìn)出羅布沙漠，揭開(kāi)了這片墓地的神秘“面紗”。 4具泥棺材中“微笑公主”睡千年 “高貴的衣著，中間分縫的黑色長(zhǎng)發(fā)上戴著一頂裝飾有紅色帶子的尖頂氈帽，雙目微合，好像剛剛?cè)胨�一般，漂亮的鷹鉤鼻、微張的薄唇與露出的牙齒，為后人留下一個(gè)永恒的微笑。”70年前，瑞典考古學(xué)者貝格曼這樣形容他在小河墓地的發(fā)現(xiàn)，他把在這里出土的一具女性干尸稱作“微笑公主”。

　　2003年10月，小河墓地全面發(fā)掘工作正式啟動(dòng)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，這塊“上千口棺材的墳?zāi)?rdquo;實(shí)際共有墓葬約330個(gè)。新疆文物考古研究所所長(zhǎng)伊弟利斯說(shuō)：“小河墓地由5層上下疊壓的墓葬構(gòu)成，外觀是一個(gè)橢圓形的沙山。此次，我們共發(fā)掘了163個(gè)墓葬，帶回了30多具棺木及干尸。”

　　誰(shuí)也沒(méi)有想到，在墓地的最深處，4具被厚厚泥土包裹的“泥棺材”中，竟藏著此次考古發(fā)掘中的最大發(fā)現(xiàn)。4位身披毛織斗篷，戴著金耳環(huán)、毛線繩項(xiàng)鏈的女性墓主人“安睡在像船一樣的棺木中，棺內(nèi)甚至沒(méi)有一顆沙粒進(jìn)入，使數(shù)千年后的我們得以窺見(jiàn)她入睡的那一時(shí)刻”。

　　生殖崇拜遍布整座墓地

　　在四位女性的尸身旁，均陪葬著木祖（木質(zhì)的男性生殖器官）。而在小河墓地的每具棺材前，都有一個(gè)立柱，立柱根據(jù)死者的性別不同而不同。男性死者的立柱是槳形的，女性死者的則是頂端被加工成卵圓形的立柱。“卵圓形立柱象征男根，槳形立柱象征女陰，這種指向毫無(wú)例外。”伊弟利斯說(shuō)。

　　楊鐮告訴記者，小河墓地頂部的圓形木柱是以一個(gè)八棱形、頂部呈尖錐狀的木柱為中心的，而這個(gè)中心木柱代表的是“男根”，所以，小河墓地也是祈求部落人丁興旺、希望獲得強(qiáng)大生殖能力的神殿。

　　當(dāng)場(chǎng)宰牛包棺木“船棺”秘密被揭開(kāi) 小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古隊(duì)的重視。研究發(fā)現(xiàn)，“船棺”是這樣做成的： 先將兩根胡楊樹(shù)加工成一對(duì)“括號(hào)”形木條，成為棺木側(cè)板，棺蓋是十多塊小擋板。一頭活牛被當(dāng)場(chǎng)宰殺，立即剝皮，整個(gè)棺木被新鮮牛皮包裹，因此不需要棺底。 伊弟利斯說(shuō)：“根據(jù)目前發(fā)掘的墓葬，可以推斷當(dāng)時(shí)的埋葬過(guò)程。先挖沙坑，然后將包裹好的死者放在適當(dāng)?shù)奈恢茫�依次拼合棺木，覆蓋蓋板、牛皮，繼而在木棺前后栽豎立木、木柱，最后在墓坑中填沙。棺前象征‘男根’、‘女陰’的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端則露出地表，成為墓葬標(biāo)志物。” 考古回放 冒險(xiǎn)堅(jiān)持3小時(shí)小河遺墓重現(xiàn)世間 一望無(wú)際的羅布泊荒漠，考古人員踩著龜裂的鹽堿地，在零下20多攝氏度的凜冽寒風(fēng)中艱難地行走著。每個(gè)人都筋疲力盡了，然而，此行的目的地———小河墓地卻仍然隱藏在無(wú)數(shù)沙丘之后。 扎營(yíng)時(shí)，考古隊(duì)清點(diǎn)了一次裝備，剩下的給養(yǎng)只夠回去的路程了，是繼續(xù)搜尋，還是原路返回？誰(shuí)都知道，羅布泊不會(huì)給人改正“錯(cuò)誤”的機(jī)會(huì)，立即返回是最安全的辦法。但是，那曾在60多年前出現(xiàn)，隨即又轉(zhuǎn)瞬消失的神秘墓葬卻是那樣的無(wú)法讓人割舍。考古隊(duì)作出一個(gè)大膽決定：再繼續(xù)尋找半天，到中午再找不到的話立刻撤退。

　　次日中午，隊(duì)伍到達(dá)羅布泊孔雀河下游的故河灘。所有人體力都已嚴(yán)重透支，馕和水已所剩無(wú)幾，再往前走已經(jīng)很難保證整個(gè)隊(duì)伍安全走出沙漠。 “再堅(jiān)持3小時(shí)，就3個(gè)小時(shí)。”這個(gè)決定不能說(shuō)不是一次冒險(xiǎn)。突然，一個(gè)石油工程隊(duì)營(yíng)地出現(xiàn)在沙漠中。“我在營(yíng)地辦公室里發(fā)現(xiàn)，小河遺址的預(yù)計(jì)位置上，標(biāo)著一條簡(jiǎn)易公路，就趕緊問(wèn)工程隊(duì)長(zhǎng)，‘這里你們也推平了？’幸好，隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)那個(gè)沙丘不好推，就把路挪了幾百米。我趕緊帶著隊(duì)伍就往沙丘奔。”楊鐮說(shuō)。 一座巨大而奇異的圓形沙丘進(jìn)入了考古隊(duì)的視線。沙丘足有半個(gè)足球場(chǎng)大，頂部密密地插著200多根棱形、圓形木柱。 至此，貝格曼所描述的小河墓地終于出現(xiàn)在中國(guó)考古專家的眼前。

　　“上千口棺材”的墓地神秘失蹤60年 早在1910年左右，羅布獵人奧爾德克就發(fā)現(xiàn)，羅布泊中有片巨大的墓地，這一發(fā)現(xiàn)使他能在1934年瑞典考古學(xué)家貝格曼到來(lái)時(shí)擔(dān)任向?qū)А?貝格曼與奧爾德克沿孔雀河向南分出的一條小河南行，這條無(wú)名的河道被貝格曼隨意稱為“小河”。在小河西邊約4公里處，貝格曼找到了這片墓地，并將這處被當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)“有上千口棺材”的墓地命名為“小河五號(hào)墓地”。 1939年，貝格曼發(fā)表《新疆考古研究》（漢譯本做《新疆考古記》），對(duì)小河流域考古調(diào)查及發(fā)掘工作進(jìn)行了詳細(xì)介紹。小河墓地宏大的規(guī)模、奇特的葬制及所蘊(yùn)含的羅布淖爾（羅布泊古稱謂）早期文明信息，引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。但是，自貝格曼考察小河后，直到20世紀(jì)末的60多年間，再無(wú)后繼者能夠抵達(dá)這里，小河墓地在羅布沙漠中失去了蹤影。 后記 文明大斷裂小河也許永遠(yuǎn)是謎 在小河以東175公里處，就是著名的樓蘭遺址，它所代表的樓蘭文明與小河同處羅布沙漠的大地理環(huán)境中，但樓蘭文明的物質(zhì)表達(dá)方式卻與小河完全不同，并比小河晚1600年左右。 3800年前的塔里木盆地中，沒(méi)有絲織品，亦不見(jiàn)陶器，一群頭戴翎羽尖帽、高鼻深目的白種人生活在這里；而公元后的塔里木則是一個(gè)兼有農(nóng)、牧、屯田、貿(mào)易的社會(huì)。公元前與紀(jì)元后的塔里木，存在著一個(gè)文明大斷裂，今人無(wú)法將它們連綴起來(lái)，而小河，就成了這大斷裂中遺落的一顆珍珠。小河是不是樓蘭文化的重要擴(kuò)展，還是另屬哪一個(gè)被歷史遺忘的王朝？這片隱藏在沙漠深處的墓地，也許將成為永遠(yuǎn)的謎……