5、［原文］比年入學，中年考校①。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達③，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷④之，此大學之道也。《記》⑤曰："蛾子時術之"。其此之謂乎！

［譯文］［學校］里每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否在廣博的學習和親近老師，第七年考查學生討論學業是非和識別朋友的能力，［這一階段學習合格］叫?小成"。第九年學生能舉一反三，推論事理，并有堅強的信念，不違背老師的教誨，［達到這一階段的學習標準］叫做"大成"。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說："［求學的人］應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神，［不倦地學習，可以由'小成'到'大成'］"。就是說的這個道理啊！
［注釋］①校：音jiao②離經辨志：清代學者黃以周《離經辨志說》中指出：離經，專以析句言；辨志，專以斷章言。③知類通達：聞一知十，舉一反三。④說：同悅；懷：歸順。⑤《記》：古書。⑧蛾子時術之：蛾，同蟻。術，效法。意為小螞蟻學著不斷地銜土，能堆土堆。

6、［原文］大學始教，皮弁①祭菜，示敬道也。《宵②雅》肄③三，官其始也。入學鼓篋④，孫⑤其業也。夏楚二物，收其威也。未卜禘⑦不視學，游其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問，學不躐⑧等也。此七者，教之大倫也。《記》曰："凡學，官先事，士先志"。其此之謂乎！
［譯文］大學開學的時候，［天子或官吏］穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經·小雅》中［鹿鳴、四牡、皇皇者華］三篇［敘述君臣和睦］的詩，使他們一入學就產生要作官的感受；要學生按鼓聲開箱取出學習用品，使他們嚴肅地對待學業；同時展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；［學生春季入學，教官］沒有夏祭不去考查學生，讓學生有充裕的時間按自己的志愿去學習。［學習過程中］，教師應先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心思考；年長的學生請教教師，年少的學生要注意聽，而不要插問，因為學習應循序漸進，不能越級。這七點，是施教順序的大綱。古書上說："在教學活動中，教宮首先要盡職，讀書人要先立志"，就是說的這個道理啊！
［注釋］①皮弁（bian），天子或士的禮服。②宵：同小。③肄：學習。④篋（音切）：竹箱。⑤孫：同遜。恭敬。夏楚：夏（jia）同槚，夏楚二木，制成戒尺，作體罰學生之用。⑦卜禘：夏祭叫禘，禘前要卜問，故稱卜禘。⑧躐：超越

7、［原文］大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵①，不能安②弦；不學博依③，不能安詩；不學雜服④，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰?敬孫務時敏，厥修乃來"⑤，其此之謂乎！
［譯文］大學的教育活動，按時令進行，各有正式課業；休息的時候，也有課外作業。課外不學雜樂，課內就不可能把琴彈好；課外不學習音律，課內就不能學好詩文；課外不學好灑掃應對的知識，課內就學不好禮儀。可見，不學習各種雜藝，就不可能樂于對待所學的正課。所以，君子對待學習，課內受業要學好正課；在家休息，要學好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學習，親近師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理。《兌命》篇中說?只有專心致志謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學，在學業上就能有所成就"，就是說的這個道理啊！
［注釋］①操縵：雜樂。②安：善于。②博依：音律，亦作比喻講。④雜服：各種禮服，亦作灑掃應對講。⑤厥修乃來：他的學業就會有成就。厥，他的；修，所修之學業。

8、［原文］今之教者，呻其占畢①，多其訊，言及②于數③，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛④。夫然，故隱其學而疾⑤其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
［譯文］今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進度，而不顧學生的接受能力，致使他們不能安下心來求學。教人不能因材施教，不能使學生的才能得到充分的發展。教學的方法違背了教學的原則，提出的要求不合學生的實際。這樣，學生就會痛惡他的學業，并怨恨他的老師，苦于學業的艱難，而不懂得它的好處。雖然學習結業，他所學的東西必然忘得快，教學的目的也就達不到，其原因就在這里啊！

［注釋］①呻其占畢：朗讀課文。呻，朗讀；占，同覘（chan），注視；畢，竹簡，古代的書是刻在竹簡上的。②及：急迫。③數：讀朔，次數頻繁。④悖：違背。佛，拂逆。⑤隱：痛惡。疾：怨恨。刑：成功。

9、［原文］大學之法：禁于未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫①；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

［譯文］大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特征而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。
［注釋］①孫：順應，合乎規律。

10、［原文］發然后禁，則捍格①而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋②逆其師，燕辟③廢其學。此六者，教之所由廢也。
［譯文］錯誤出現了再去禁止，就有堅固不易攻破的趨勢；放過了學習時機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無章而不按規律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個人瞑思苦想，不與友人討論，就會形成學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。
［注釋］①捍格：堅固不易攻破。②燕朋：不正派的朋友。③燕辟：淫邪的談話。