一段時(shí)間以來，在一些人心中，彌漫著過于憤激的嫉惡如仇情緒。對(duì)于自己眼中的壞人、犯錯(cuò)的人，總想置之死地而后快。比如，高喊“愛國”口號(hào)，圍堵國人經(jīng)營(yíng)的外國品牌店鋪；高喊“規(guī)則”意識(shí)，痛罵被老虎咬死的逃票者；高喊“愛心”精神，追打虐狗者，等等。過于憤激的嫉惡如仇，既容易誤傷好人，又容易激發(fā)戾氣，并不都是好事。

　　《易經(jīng)》說，“一陰一陽之謂道”。有揚(yáng)善，就會(huì)有懲惡。不懲惡，不足以揚(yáng)善。乾卦有元、亨、利、貞四德，分別對(duì)應(yīng)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏四時(shí)之序。其中，秋之序就是萬物肅殺之時(shí)，包含著懲惡的思想。古時(shí)候處決犯人，一般都在秋天進(jìn)行，“秋后問斬”就顯示了秋之序的懲惡思想。不過，這里的懲惡，主要是天道往復(fù)的智慧，并沒有過于憤激的嫉惡如仇情緒。

　　我們看到的惡人惡事，有的與信息有關(guān)。在《三國演義》里，曹操中了周瑜的反間計(jì)，誤信蔣干帶來的錯(cuò)誤信息，以為蔡瑁、張?jiān)屎椭荑び泄唇Y(jié)，一怒之下就把這兩人殺了，自毀水軍臂膀。與此相似，很多圍堵外國品牌店鋪者也沒意識(shí)到外國人在中國開店是要給中國納稅、給中國人創(chuàng)造就業(yè)崗位的，更不知道有的外國品牌店鋪其實(shí)已經(jīng)被中國人收購了。這種信息錯(cuò)誤導(dǎo)致的惡，往往是一種誤會(huì)，如果以過于憤激的嫉惡如仇情緒對(duì)待，就很容易誤傷好人。在這種情況下，更應(yīng)該加強(qiáng)信息甄別，了解真實(shí)、全面的情況。

　　我們看到的惡人惡事，有的與環(huán)境有關(guān)。前幾年，發(fā)生過奶農(nóng)往牛奶里加三聚氰胺導(dǎo)致飲用者出現(xiàn)腎結(jié)石問題。這里，奶農(nóng)顯然是有錯(cuò)的，但也與當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境有關(guān)——由于牛奶檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管機(jī)制不完善，加三聚氰胺，可以迅速提高蛋白質(zhì)檢測(cè)指標(biāo)，收益不小，風(fēng)險(xiǎn)不大。與此相似，逃票者翻墻進(jìn)虎園，顯然是有錯(cuò)的，但也與逃票攻略盛行、規(guī)則教育欠缺、救助措施不足等外在因素有關(guān)。

　　這種與環(huán)境相關(guān)的惡，往往是系統(tǒng)性問題，如果以過于憤激的嫉惡如仇情緒對(duì)待，就容易“一葉障目，不見泰山”，只盯著個(gè)人的過錯(cuò)卻忽略了更深層的原因。在這種情況下，除了適當(dāng)懲戒犯錯(cuò)者之外，更應(yīng)該標(biāo)本兼治，著力堵塞制度性、系統(tǒng)性漏洞。

　　我們看到的惡人惡事，有的與思想有關(guān)。正常人同情別人受苦，就不愿意損害別人；有的人漠視別人受苦，就會(huì)損人利己；還有的人喜歡別人受苦，就會(huì)不利己也要損人。漠視甚至喜歡別人受苦，是真正的惡心；損人利己甚至不利己也要損人，是真正的惡行。有惡心，有惡行，才是真正的惡人。對(duì)于真正的惡人，當(dāng)然要堅(jiān)決懲治，但怎樣才算最徹底的懲惡呢？

　　根據(jù)《舊唐書》記載，唐朝貞觀六年，全國共有290人被判死刑。唐太宗李世民親自研究這290人的情況后，作出了一個(gè)驚人的決定：把290個(gè)死刑犯全部放回家，并與死刑犯相約——明年秋天自行回京受死。貞觀七年秋天，在沒有人押送的情況下，290個(gè)死刑犯全部自覺地按時(shí)回到京城，等待被處死。寧死也要遵守約定的死刑犯?jìng)儯�顯然已經(jīng)沒有了過去的惡心。于是，唐太宗就把這290人全部赦免了。這就是最徹底的懲惡——消滅惡心！

　　與此相似，虐狗者以傷害動(dòng)物為樂，是有惡心的。如果以過于憤激的嫉惡如仇情緒對(duì)待，一方面，只知追打虐狗者而后快，卻不知惡之根源不在于其身體而在于其思想，就不可能徹底懲惡；另一方面，這種追打而后快的情緒，也是一種喜歡別人受苦的惡心，違反法律的追打也是惡行，制止虐狗的善事就會(huì)變成非法傷害的惡事。在這種情況下，除了制止虐狗行為之外，更應(yīng)該對(duì)虐狗者進(jìn)行批評(píng)教育，引導(dǎo)其改變以傷害動(dòng)物為樂的惡心。

　　因此，懲惡不必過于嫉惡如仇。惟其如此，才更有可能準(zhǔn)確、深入、徹底地懲惡。（文運(yùn)）