1、《孫子兵法》，作者孫武，全書(shū)82篇，圖9卷，現(xiàn)存本13篇。

　　2、《孫臏兵法》，作者孫臏，全書(shū)39篇，圖4卷。

　　3、《吳子》，作者吳起。全書(shū)48篇，現(xiàn)存6篇。

　　4、《六韜》，作者呂望。現(xiàn)金存6卷。

　　5、《司馬法》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人編寫(xiě)，全書(shū)150篇，現(xiàn)存5篇。

　　6、《尉繚子》，作者尉繚，全書(shū)31篇，現(xiàn)存24篇，5卷。

　　7、《太白陰經(jīng)》，作者李筌，唐代人，全書(shū)10卷，現(xiàn)存8卷。

　　8、《紀(jì)效新書(shū)》，作者戚繼光，全書(shū)18卷。

　　9、《練兵實(shí)紀(jì)》，作者戚繼光，全書(shū)15卷。

　　10、《虎鈴經(jīng)》，作者許洞，宋朝人，全書(shū)20卷、120篇。

　　十大兵書(shū)

　　《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《司馬法》、《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》被稱為我國(guó)古代十大兵書(shū)。

　　孫子兵法《孫子兵法》亦稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》，為春秋末孫武所作，共三卷。孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人，后歸吳，與伍員助吳攻楚，創(chuàng)下以少勝多的戰(zhàn)例。《孫子兵法》有十三篇傳世。卷上：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇；卷中：勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、雜變篇、行軍篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。一共7000余字。作者在唯物論戰(zhàn)爭(zhēng)觀基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，用辯證法觀察和應(yīng)用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)中矛盾的普遍性和特殊性，采取從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析方法。如“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”，“攻其無(wú)備，出其不意”，“以逸待勞，以飽待饑”等論斷，成為兩千多年軍事指導(dǎo)思想。《孫子兵法》號(hào)稱“兵學(xué)圣典”和“世界古代第一兵書(shū)”，公元7世紀(jì)傳到曰本，18世紀(jì)后有法、英、德、捷、俄等文譯本。

　　孫臏兵法《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孫臏所作。孫臏系孫武裔孫，大約與商鞅、孟軻同時(shí)。其書(shū)原98篇，圖4卷，失傳1000余年。1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)整理得11000余字，30篇。上篇有：擒龐涓、見(jiàn)威王、威王問(wèn)、陳忌問(wèn)壘、選卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢(shì)備、兵情、行選、殺士、延氣、官一、強(qiáng)兵等15篇；下篇有：十陣、十問(wèn)、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、將義、將德、將敗、將失、雄牝城、五度九奪、積疏、奇正等15篇。《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)先秦軍事思想有所發(fā)展。如“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”、“事備而后動(dòng)”、“勝不可一”等主張，對(duì)后世軍事家影響甚大。

　　吳子戰(zhàn)國(guó)吳起（？—前381年）撰，計(jì)二卷。吳起是衛(wèi)國(guó)人，曾以曾參為師，善用兵，起初在魯國(guó)為官，后赴魏、趙、楚等國(guó)，被楚貴族謀殺。吳起能與士卒同甘共苦，務(wù)在強(qiáng)兵。據(jù)傳，《吳子》漢初時(shí)尚有48篇，今僅存6篇18條，計(jì)3000余字。6篇是：圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士。尚禮義，明教訓(xùn)是其書(shū)主要內(nèi)容。《吳子》是研究吳起和戰(zhàn)國(guó)歷史的重要資料。

　　六韜傳說(shuō)《六韜》為西周呂望所撰，計(jì)六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，籍貫不祥，多謀善斷，長(zhǎng)于用兵，他曾助周滅商，封于齊，官至太師，俗稱姜太公。后經(jīng)研究，認(rèn)定《六韜》一書(shū)乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托其名而輯成！“韜”即用兵之謀略，“六韜”為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。《六韜》共60篇2萬(wàn)余字。60篇的名字是：文師、盈虛、國(guó)務(wù)、大禮、明傳、六守、守土、守國(guó)、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發(fā)啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書(shū)、軍勢(shì)、奇兵、五音、兵征、農(nóng)器、軍用、三陣、疾戰(zhàn)、必出、軍略、臨境、動(dòng)靜、金鼓、絕糧、略地、火戰(zhàn)、虛壘、林戰(zhàn)、突戰(zhàn)、敵強(qiáng)、敵武、烏云山兵、烏云澤兵、少眾、分險(xiǎn)、分合、武鋒、練士、教戰(zhàn)、均兵、武車(chē)士、武騎士、戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)騎、戰(zhàn)步。凡是先秦軍隊(duì)編制、管理、訓(xùn)練、行軍、布陣、攻守、戰(zhàn)具、兵器及其軍事理論，幾乎無(wú)所不包。以問(wèn)答形式進(jìn)行論述，并有夾注，語(yǔ)言生動(dòng)，說(shuō)理充分，是一部普及性的古軍事專著。

　　尉繚子戰(zhàn)國(guó)尉繚撰，計(jì)五卷。尉繚的身世說(shuō)法不一。一說(shuō)是秦國(guó)大臣，魏國(guó)大梁（今河南開(kāi)封）人，游說(shuō)入秦，受秦王政重用，任為國(guó)尉，因此稱尉繚；一說(shuō)是魏惠王時(shí)人，善于軍事韜略。《尉繚子》5卷22篇：卷一天官、兵談、制談，戰(zhàn)威；卷二攻權(quán)、守權(quán)、十二陵、武議、將理；卷三原官、治本、戰(zhàn)權(quán)、重刑令、伍制令、分塞令；卷四束伍令、經(jīng)卒令、勒卒令、將令、踵軍令；卷五兵教、兵令。共4400余字。前12篇為政治觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀，后10篇論述軍令和軍制。如“往世不可及，來(lái)世不可等待，求已者也”的“求已”政治觀，主張實(shí)行“誅暴亂禁不義”的戰(zhàn)爭(zhēng)原則，“權(quán)敵審將而后舉兵”的作戰(zhàn)思想等，含樸素的辯證唯物思想。

　　司馬法春秋時(shí)司馬穰苴撰，計(jì)三卷。穰苴姓田，齊景公時(shí)尊為大司馬而改氏。《司馬法》為齊威王時(shí)諸臣追輯而成，稱為《司馬兵法》。該書(shū)原有155篇，今存5篇3000余字。5篇為：仁本、天子之義、定爵、嚴(yán)位、用眾。其言大抵據(jù)道、依德、本仁、組義，糅合儒、道兩家思想，闡述戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于安民止戰(zhàn)，并以夏、商、周三代議例設(shè)天子統(tǒng)帥軍隊(duì)、軍隊(duì)內(nèi)部制訂爵位階級(jí)、嚴(yán)肅軍紀(jì)、善于用眾。《司馬法》主講軍事理論。

　　太白陰經(jīng)《太白陰經(jīng)》的全稱是《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》，唐代李筌所撰。共10卷。全書(shū)分為人謀、雜儀、戰(zhàn)攻具、預(yù)備、陣圖、祭文、捷書(shū)、藥方、雜占、雜式10門(mén)。這部兵書(shū)本于君王昌明，國(guó)家富強(qiáng)，內(nèi)外兼修之旨，論次軍事攻守戰(zhàn)取之法，頗含樸素唯物論和辯證法因素。

　　虎鈐經(jīng)《虎鈐經(jīng)》為宋代許洞所撰寫(xiě)，全書(shū)20卷，共120篇。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀點(diǎn)。前10卷主要論述實(shí)際用兵的問(wèn)題。

　　紀(jì)效新書(shū)《紀(jì)效新書(shū)》亦稱《紀(jì)效》，是明代戚繼光在東南沿海平倭寇時(shí)撰寫(xiě)，共18卷，每篇都各附圖說(shuō)。卷首有“申請(qǐng)”、“訓(xùn)練”、“公移”和“或問(wèn)”，其中“或問(wèn)”一篇最為重要。正文分束伍、操令、陣令、諭兵、法禁、比較、行營(yíng)、操練、出征、長(zhǎng)兵、牌筅、短兵、射法、拳經(jīng)、諸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此書(shū)注重實(shí)踐，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是研究明代軍事史的必備書(shū)。

　　練兵實(shí)紀(jì)《練兵實(shí)紀(jì)》是戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時(shí)撰寫(xiě)。此書(shū)正集9卷，附雜集6卷。它和《紀(jì)效新書(shū)》稱為戚氏兵書(shū)姐妹篇。

　　武經(jīng)七書(shū)

　　武經(jīng)七書(shū)是中國(guó)古代七大軍事著作。即《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》等七部兵書(shū)。宋神宗元豐時(shí)頒布列此7種兵書(shū)為武學(xué)。南宋初，宋朝==曾指定這7部兵書(shū)為選拔軍官的考試內(nèi)容之一和入武學(xué)學(xué)生的必讀書(shū)。自宋以后，“武經(jīng)七書(shū)”遂成為古代軍事著作的主要內(nèi)容，一直沿襲到近代。

　　孫子兵法見(jiàn)“十大兵書(shū)”。

　　吳子見(jiàn)“十大兵書(shū)”。

　　司馬法見(jiàn)“十大兵書(shū)”。

　　六韜見(jiàn)“十大兵書(shū)”。

　　黃石公三略傳為黃石公撰，計(jì)三卷。黃石公，又名圯上老人，身世不祥。據(jù)傳說(shuō)，張良刺秦始皇失敗后，逃往下邳（今江蘇睢寧北），遇一老人于圯橋上。老人給張良《太公兵法》1部，自稱：13年后“見(jiàn)我濟(jì)北谷城山下，黃石即我。”13年后，張良跟隨漢高祖劉邦路過(guò)濟(jì)北，果然在谷城山下得一黃石。張良不忘老人知遇之恩，死后與黃石一起入葬。后世流傳兵書(shū)《黃石公三略》，便傳為黃石公撰。

　　尉繚子見(jiàn)“十大兵書(shū)”。

　　李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)全稱《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，別稱《唐李問(wèn)對(duì)》，舊題李靖撰，實(shí)際出自唐末宋初人之手，計(jì)三卷，記述唐太宗李世民與李靖（封衛(wèi)國(guó)景武公）有關(guān)軍事問(wèn)答言論98次，1萬(wàn)余字。《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》大抵采貞觀遺事，附益《通典·兵典》而成，包括作戰(zhàn)與訓(xùn)練等內(nèi)容。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的攻守原則、陣形變換與兵力指揮翟喚術(shù)，以及軍隊(duì)教閱等問(wèn)題，多有精辟論述。對(duì)于前人的軍事理論，也有一些獨(dú)到的解釋，是研究唐代軍事思想的參考資料。