教育作為培養人的社會活動，勢必要發揮人在學習中的主體作用。學生本位是現代教育家們致力追尋的學習觀，改變了教師的原有認知，反映時代變遷背景下學習科學的重大進步。生本學習，應當溯及20世紀六七十年代人本主義學習流派。

　　中小學生積累優秀古詩詞，是學校落實中華優秀傳統文化教育的濃縮。積累優秀古詩詞，當以學生為本，教的過程相對于學的過程才有意義，避免發生未學習、假學習、未學會、未學懂、未學透等情形。關注學生的學習歷程與學習體驗，讓學生真正具備學習能力，學會自主學習，化教學模式為學習模式，即讓學生成為學習的主體，教師應引導學生用心感悟、探究。生本學習的核心要義是實現學生在學習、真學習、會學習、能學會。

　　構建生本學習的課堂教學，讓學生在學習、真學習、會學習、能學會，培養其自主、合作、探究的學習能力，學習優秀古詩詞可采取“誦讀—聯想—品析—延展”四個步驟。以教育部組織編寫的全新義務教育教科書（以下簡稱“部編本”）小學語文四年級上冊《送元二使安西》為例，學生先以誦讀整體感知詩文氤氳的和諧韻律，接著想象詩中描繪的景物畫面和送別場景理解詩意。通過自主品讀詩句，學生能夠想象雨后渭城春和景明、萬物可愛的畫面，對樂景哀情有切膚感悟。以西出陽關為界隔，集體探討未來不可知的別后情狀，虛實共生的生活畫面躍然紙上。比照《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，延展《別董大》《涼州詞》等送別題材古詩，當堂所學即可正向遷移，學生豐富發展了送別詩的知識圖式。逐字逐句翻譯優秀古詩詞只是低階學習，長此以往，積累優秀古詩詞味同嚼蠟，學習動力消退。小學生本身具有非凡的想象力，學后反饋普遍良好。教師應當充分尊重學生的主體地位，激發其感悟能力，教師是引導者而非替代者。

　　生本學習優秀古詩詞，需要讓學生自悟自省，才能獲得真切的學習體驗。學習初中語文部編本九年級下冊所選辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，初中生依然可以采取四個步驟，整體感知后跟隨詞人的筆觸，憶及“沙場秋點兵”秋高馬壯的恢宏氣勢，理解愛國壯詞的文意。再重點品析“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的報國心志，感悟急轉直下“可憐白發生”、英雄遲暮的無奈與壯志難酬的悲憤。最后進行延展訓練，讓學生賞析《永遇樂·京口北固亭懷古》。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。通過聯想追思孫權和劉裕兩位著名歷史人物，諷刺趙宋王朝統治者用兵草率，引導學生在弄懂詞人所表達語意后，感悟老之將至、不被重用的哀痛。學生能運用方法自覺比對兩首詞，從而更深刻感悟辛詞豪放背后深沉的意境情感。這樣，既能體悟詞作表現軍旅生活的張力，讓學生加深理解，從而在自主學習合作學習過程中提升對優秀古詩詞的感悟能力。

　　生本學習優秀古詩詞，在疏通文意后，教師要引導學生品析古詩詞的特色，理解作者感情。例如，作者為什么要“勸君更盡一杯酒”，渭城與陽關、安西景觀比照，殊異中自見送別之情。細品酒中之味，更著前途風雨。牽引出同題材詩詞，學生學會徜徉在唐詩宋詞的大觀園中。生本學習的課堂教學，教師通過問題引導學生思考，不直接講解詩詞，不必灌輸學生詩詞學習方法，而是讓其在自主發現和問題解決中學習，培養其主動學習優秀古詩詞的能力。

　　教師應做課堂學習的引導者，指引學生親歷優秀古詩詞學習旅程看到柳暗花明。生本學習要求在學習策略上，教師先設置具體問題，把詩詞文本作為例子，促進學生自主、探究、合作學習，鼓勵學生主動探究優秀古詩詞所表達的意境，與作者發生情感共鳴。學生成為課堂的真正主人，所學詩詞知識和閱讀能力轉化為學習習慣和學習方法，有意識的和有意義的學習是“以學定教”教育理念的具體表現。生本學習是課堂教學的價值定位，而有充實、愉快的學習體驗，有良好、富足的方法習慣，有扎實、有效的學習成果，優秀古詩詞的積累不再是難事。

　　師本教學以教師為課堂主宰，學生多是被動接受，教師講什么，學生記什么。教師把學生當成一個總體性的抽象概念，學生個體的學習體驗無法從中獲知，不利于學生思維能力和審美情趣培養。學生作為教學活動不可或缺的學習主體，個體學習經歷應當成為教師密切關注的對象，這是教育活動成功與否的關鍵。

　　作為人文性與工具性有機統一的整體，學習優秀古詩詞，語文課程在落實中華優秀傳統文化教育方面具有天然的優勢。部編版教材加大古詩文的學習比重，這是凸顯文化自信的價值導向。生本學習作為實現這一導向的基本方式，需要教師具備扎實的教學功底，引導學生形成學習方法，構建學習范式，真正關注學生的學習體驗和學習狀態，培養其學習能力。學生從優秀古詩詞中汲取精神養分，做有詩心、有文化的中國人。

　　【作者單位：北京聯合大學師范學院小學教育系。本文系北京聯合大學2017年教育科學規劃項目“北京市中小學教師學科素養培育研究”（Sk30201701）階段性成果】

　　《中國教育報》2018年11月22日第7版 版名：理論周刊·學校科研