我國一向重視創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才的獲得有兩個重要途徑：引進和培養(yǎng)。

　　創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不同于引進，可以通過一定的標(biāo)準(zhǔn)一次性篩選，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個長期、長效的過程。創(chuàng)新教育不是一種新的教育類型，也不是一個專業(yè)方向，而是滲透到所有學(xué)段、所有類型教育中的理念和行動。

　　當(dāng)前無論是學(xué)校還是社會機構(gòu)，有很多教育形式、教育產(chǎn)品、教育服務(wù)的創(chuàng)新，其宗旨都是服務(wù)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　學(xué)校應(yīng)成為創(chuàng)新教育與社會創(chuàng)新發(fā)展的連接點

　　創(chuàng)新教育的內(nèi)涵非常豐富，不僅內(nèi)部存在很多形式和嘗試，它在外部也與其他教育形式和方面相互關(guān)聯(lián)，這里僅從學(xué)校教育、國際教育和實踐教育三個角度探討。

　　學(xué)校教育在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的作用是多重的，不僅通過組織師資和教學(xué)資源，通過課程學(xué)習(xí)向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，還通過特別的教學(xué)設(shè)計培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。此外，學(xué)校還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個開放、包容的空間和氛圍，通過設(shè)計容錯機制減少學(xué)生探索和試錯的心理成本，通過鼓勵探究激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)校教育是一個場，包含了輔助學(xué)生創(chuàng)新的教師，欣賞和協(xié)同創(chuàng)新的同伴，創(chuàng)新實驗的設(shè)備和環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的學(xué)風(fēng)。學(xué)校更應(yīng)該是創(chuàng)新教育與社會創(chuàng)新發(fā)展的一個連接點，學(xué)校為更多可以運用于社會發(fā)展的創(chuàng)新成果提供了土壤，學(xué)校還為學(xué)生了解社會發(fā)展的真實需求提供了窗口。

　　創(chuàng)新教育需要國際視野，任何封閉的環(huán)境都很難實現(xiàn)創(chuàng)新，也難以造就創(chuàng)新性人才。在經(jīng)濟全球化時代背景下更是如此。創(chuàng)新首先需要接納新鮮的事物、思想，需要學(xué)習(xí)、借鑒。我們的很多發(fā)明創(chuàng)造都來自于其他文明甚至其他物種給我們的啟發(fā)。所以國際化在創(chuàng)新教育之中不是目的，也不是方向，而是工具。國際化能夠為創(chuàng)新教育提供一個多元理解的環(huán)境，一個接觸不同文明、科技的路徑。很多社會的發(fā)展都有相似性，這是不同文明、國家可以相互借鑒和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

　　創(chuàng)新教育需要強調(diào)實踐導(dǎo)向。創(chuàng)新最強調(diào)的特征之一就是回到真實的復(fù)雜情境之下。教育都應(yīng)該鼓勵學(xué)生回到真實世界的問題中去思考，尋找解決問題的辦法。最近國外中學(xué)生的歷史考題，曾引起了人們的關(guān)注，“如果成吉思汗的繼承人窩闊臺沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟、政治、社會三方面分析”。現(xiàn)實的情景往往更加復(fù)雜，基于運用的學(xué)習(xí)，重視的不只是知識本身而是知識背后的邏輯。筆者認(rèn)為，只有在真實情境下的嘗試才能檢驗已有知識在遇到新問題時的不足，以及可能進行的創(chuàng)新。