疫情的防治考驗(yàn)著我們，這不僅是一場醫(yī)療人員的戰(zhàn)斗，更是一場全民的戰(zhàn)斗。對抗疫情，我們不能心存僥幸，但必須清醒冷靜。唯有眾志成城，才能形成戰(zhàn)勝疫情的合力。

　　范文二：用科學(xué)精神和公民素養(yǎng)，給戰(zhàn)勝疫情增加砝碼

　　猶如當(dāng)年的非典防治戰(zhàn)，這場敵人為新型冠狀病毒的戰(zhàn)爭，所挑戰(zhàn)的不只是醫(yī)療機(jī)構(gòu)，也是對全民共同體，乃至每個(gè)人的考驗(yàn)。

　　不少時(shí)候，碰到災(zāi)難等突發(fā)狀事故，輿論都會習(xí)慣表達(dá)“我們都是xx人”，但就關(guān)聯(lián)度而言，恐怕沒有什么能夠比得上“人傳人”的傳染病疫情，能讓我們更真切的感受到——“我們都是防疫人”。

　　鐘南山院士就建議，“沒有特殊的情況,不要去武漢”。此類忠告和防控應(yīng)對，需要每個(gè)人的配合，也必然會或多或少影響到不少人一時(shí)的便利、打亂原有的春節(jié)計(jì)劃。像一些人原本約好的同學(xué)、親友聚會，可能就得注意場合乃至取消，甚至一些商業(yè)行為也難免受影響。

　　必須承認(rèn)，不少防控工作，尤其是涉及管控、監(jiān)測、檢查等，都是以削減民眾的便利程度、犧牲局部利益為前提的。其中一些或可通過構(gòu)建合理的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)社會共擔(dān)，但有一些可能注定需要個(gè)體的承擔(dān)，這是必須接受的事實(shí)，也是非常時(shí)期的不得已而為之。

　　本質(zhì)上，這次疫情也是對民眾科學(xué)素養(yǎng)與公民精神的“拉練”。多相信科學(xué)，遵循那些科學(xué)的“自我保護(hù)指南”，別被那些蹭疫情夾帶私貨的“鞭炮防傳染，吸煙能消毒”、兜售陰謀論的“生物戰(zhàn)”話語所蒙蔽；多循守理性，不盲目不恐慌，服從防疫的管制安排，盡量避免成為交叉感染的一環(huán)……這些都是個(gè)體應(yīng)有的“價(jià)值自覺”。

　　當(dāng)無數(shù)的個(gè)體能真正依據(jù)科學(xué)精神、秉持公民素養(yǎng)，合理調(diào)整防疫期的個(gè)體行為，全社會戰(zhàn)勝疫情的砝碼就大一些，成本就更低一些，最終帶來的公共利益增量，也將回饋給每個(gè)人更多的安全感。

　　病毒所挑戰(zhàn)的是整個(gè)社會的應(yīng)對系統(tǒng)。這個(gè)應(yīng)對系統(tǒng)里面，沒有人可以例外。目前病毒的傳播和疫情發(fā)展，仍有諸多不確定性。但可以確定的是，不管是個(gè)體還是相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)，在應(yīng)對上多一些“打提前量”和冗余準(zhǔn)備，少一些盲目樂觀和僥幸，多一些配合、公開，少一些自行其是，這樣人們的從容就多一份，戰(zhàn)勝病毒也能愈發(fā)可期。說到底，就是科學(xué)精神和公民素養(yǎng)越充沛，越能給戰(zhàn)勝疫情增加砝碼。

　　時(shí)評

　　時(shí)評范文1：

　　天地行之有道，妄自貪癡可休矣——關(guān)于拒絕捕食野生動物的倡議書

　　南雅中學(xué)K1706   李欣宜，來源：LLL語

　　尊敬的各位朋友：

　　春節(jié)將至，“武漢肺炎病例”在引起擔(dān)憂的同時(shí)，也勾起我們對十七年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現(xiàn)時(shí)，它們有相似的開頭：一個(gè)病人出現(xiàn)，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長；回顧病源時(shí)，更有相似的起因：國家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰于蟻穴”，所有人都在關(guān)注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應(yīng)注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。

　　縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)。“SARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當(dāng)年的SARS就不會爆發(fā)。”武漢病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。

　　因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：

　　第一，樹立健康的價(jià)值觀，不抱獵奇心理。

　　國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個(gè)個(gè)潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。

　　第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。

　　在記者臥底的一個(gè)“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟(jì)損失動輒數(shù)千億，生命的代價(jià)更是無法衡量。

　　第三，心懷對自然的敬畏與愛護(hù)，不抱自大心理。

　　化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。

　　圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“武漢肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價(jià)再后悔愚昧。

　　一名中學(xué)生

　　2019年01月23日