研學旅行和學校課程有機融合符合課程論的本質要求。

　　在拉丁文中，課程一詞的本義是跑道。如果從這個意思出發，學校課程原本就不該把學生整天束縛在教室里，被動地接受各種知識，相反，他們應主動地、充滿好奇地奔走在學校、社會、自然等各種“跑道”上，興奮地感受、發現、探索未知世界。正如美國教育家杜威所言，知識的獲得不是個體“旁觀”的過程，而是個體在與某種不確定的情境相聯系時所產生的解決問題的行動，是主動探究的過程。基于這種實用主義的教育哲學，他強調學校教育應實現“三個轉移”，即從以教師為中心轉向以學生為中心、從以課堂為中心轉向以活動為中心、從以教材為中心轉向以經驗為中心。

　　研學旅行倡導在旅行中探究、在探究中運用、在運用中學習，其有效實施有助于消除學校課程和現實社會的壁壘，打通知識世界與生活世界的聯系，為學生提供豐富多彩的探究情境、多種多樣的學習機會、富有挑戰的課程經驗，使學校課程回歸生活的本位和課程的原點，因而具有重大的課程論意義。

　　研學旅行和學校課程有機融合有何具體策略

　　實現研學旅行和學校課程的有機融合，需要有具體策略。以下結合浙江嵊州逸夫小學開發的“浙東唐詩之路”研學旅行課程，分析設計和實施研學旅行課程時需要關注的主要問題。

　　充分挖掘研學旅行地域資源。

　　長距離、長時間的研學旅行活動需要的資金和資源都很多，組織的難度自然也很大，不可能成為常態的學校課程。在這種情況下，要實現研學旅行和學校課程的有機融合，就必須善于從自然風光、革命歷史、傳統文化、改革發展等多個方面深入挖掘、盤整本地的研學旅行資源，因地制宜地開展研學活動。

　　浙江嵊州素有“萬年文化小黃山，千年剡溪唐詩路，百年越劇誕生地，中華書圣歸隱處”等美譽，尤以“浙東唐詩之路”為顯。這條路上，大約走過450余位詩人，創作了1500余首山水詩。李白、杜甫、白居易、賀知章、宋之問、劉長卿、李商隱、杜牧、王維、崔顥、賈島等都曾在這里擊節高歌。中小學教材中也收錄了不少相關的古詩句，“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”；“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”……這條路上，至今還保留著千年古樸氣息，魏晉風度散落在青山秀水間，如王羲之蘭亭雅集、謝靈運木屐赴任等。

　　為充分利用“浙東唐詩之路”的育人功能，學校對這條散落在長達200多公里水路上的教育資源進行深入挖掘，確定了一條6地11個點的研學旅行線路（如圖）。

　　系統規劃、構建與學校課程有機融合的研學體系。

　　研學旅行課程具有綜合實踐課程的基本樣態，它包含著品德與社會（道德與法治）、少先隊活動、綜合實踐活動等多個學科的元素，是復合型、多功能的課程。但是在具體的課程規劃和建構時，我們應該遵循“少就是多”這個教育學的基本規律，在關注綜合的同時突出某個學科的特點，從而做到點面結合，以少勝多。正是從這一思路出發，我們將“浙東唐詩之路”課程主要定位于與語文學科教學的融合。

　　結合語文學科課標、教材體系、學生年齡特征，在反復研討的基礎上，我們提出通過詩路一景，感悟一詩，了解一位詩人，開展一個主題探究，從而親近唐詩、學習唐詩，感受優秀文化，增強漢語的認同感（見表）。

　　綱要研制，形成指向發展能力的“三段”自主合作的實施范式。

　　研學旅行是一門以學生為主體，以發展學生能力為目標，在內容上超越了教材、課堂和學校的局限，具有探究性、實踐性的課程。

　　在課程綱要研制中，我們提出“用腳步丈量唐詩”的課程口號和“文化之旅、山水之旅、研學之旅、成長之旅”的課程理念，以培養學生自主、合作、探究能力為主要目標，采用行前準備、行中體驗、行后展示“三段板塊式”實施范式，關注各個景點蘊含的詩歌詩人和文化元素，讓學生參與、主導活動的設計與組織，注重學科知識融合，通過研學任務單進行觀察、訪談、操作、驗證和體悟等多種學習方式，從而產生對唐詩、對家鄉更新的認識和更深的情懷。

　　評價跟進，形成研學與旅行相結合的綜合評價方案。

　　研學旅行的評價包括研學的評價和旅行的評價，研學的評價與研學任務相匹配，一地一方案，以保持研學與評價的一致性；旅行的評價除個別旅行點特殊要求外一般可以通用。兩個方案合二為一，評價以簡易和可操作為原則，不易過于細化，增加學生負擔。

　　（申宣成系杭州師范大學人文學院教授、馬東賢系浙江省嵊州市逸夫小學校長）

　　《中國教育報》2019年05月16日第8版